સામાયિક એટલે રાગ એ આત્માના મધ્યસ્થી રૂપે દ્વેષની ગેરહાજરીનું પરિણામ છે અને જે સમય જ્ઞાન, તત્વજ્ઞાન અને ચારિત્ર્યના લાભથી ભરપૂર હોય છે તેને સામાયિક કહેવામાં આવે છે. જો કોઈ તમારું સન્માન કરે તો તમે ખુશ ન થાઓ, કોઈ તમારું અપમાન કરે તો ધારણ ન કરો.
એના ઘટવાથી મોં ગુલાબી, તેજસ્વી, રૂપાળું, અપાર ઓજસ પ્રગટ થશે. ક્રોધ, અભિમાન, મોહ, વિપત્તિ, શત્રુતા, અંધત્વ હશે તે જીવનમાંથી દૂર થશે. જ્ઞાનીઓએ આવી સમાનતાને ધર્મનો સાર, સુખ મેળવવાનો સાચો માર્ગ, કલ્યાણનું કારણ અને મોક્ષનું સાધન કહ્યું છે,
सामायिक विशुद्धात्मा सर्वथाघातिकर्मणः
अयाल्केवलमाप्तोति लोकालोक प्रकाशकम् |
જે આત્માઓ સામાયિકથી શુદ્ધ બને છે તેઓ એવા કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ કરે છે, જે ઘોર કર્મોનો સંપૂર્ણ ક્ષય કરીને લોકોને પ્રકાશિત કરે છે. તત્વાર્થ કારિકામાં તે કહ્યું છે,
एकमपि तु जिनवचनं अस्मात निर्वाहक भवति
श्रुयत्वे यानन्ता सामायिक मात्र पद सिद्ध ।।
જિનેશ્વર ભગવંતનો એક એક શબ્દ આપણને મોક્ષ માર્ગ પર લઈ જવા સક્ષમ બને છે. એવું કહેવાય છે કે માત્ર એક સામાન્ય પદના આધારે, અનંત આત્માઓ સિદ્ધ (મોક્ષ) પ્રાપ્ત કર્યો છે. તેથી જ દેવતાઓ પણ વિચારે છે કે આવા કેવલજ્ઞાન આપનારને દેવલોકમાં થોડા સમય માટે પણ વહેંચવા માટે આટલી અનુકૂળ સામગ્રી મળી જશે તો આપણું દેવતા બનવાનું કામ સફળ થશે.
એવું લાગવું જોઈએ કે આપણે જે માનવ જીવનમાં મળ્યા છીએ તેમાં પાત્રની વહેંચણીની તક આવી છે. ચાર ગતિમાંથી, આ એક ગતિ એ માનવ સ્વરૂપ છે, જ્યાં માત્ર સામાયિક પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી જ માનવ સ્વરૂપની દુર્લભતા કહેવામાં આવી છે. સમ્યગ્દર્શન, સમ્યગ્જ્ઞાન અન્ય ત્રણ તબક્કામાં મેળવી શકાય છે. પણ ચારિત્ર્ય મનુષ્ય સ્વરૂપ સિવાય ક્યાંય પ્રાપ્ત થતું નથી. માનવ જીવનની સંપૂર્ણ સફળતા પણ યોગ્ય ચારિત્ર્યની પ્રાપ્તિમાં જ છે.
સામાયિક સમાનતાના વાહક છે. સમાનતા લાવવા અને સ્નેહ કાપવા માટે શેર કરો. સામયિક વાસ્તવમાં એક સાબિત પથ્થર છે. સમય મળે તો તરત જ કટાસન ફેલાવો અને સિદ્ધશિલાના મોક્ષના અનોખા અવર્ણનીય સુખનો અનુભવ કરો. ઉમાવતી મહારાજ સાહેબ પ્રશમરતી ગ્રંથ 237 શ્લોકમાં કહે છે કે,
स्वर्गसुखानी परोक्षाण्य त्यन्त परोक्षमेव मोक्षसुखम् ।
प्रत्यक्षं प्रशमसुखं, न परवशं न व्ययप्राप्तम् ||
સ્વર્ગનું સુખ પરોક્ષ છે, અને મોક્ષનું સુખ પરોક્ષ છે, પણ પ્રશમ સમતાનું સુખ દેખાય છે, અને તે બીજા પર આધારિત નથી પણ સ્વતંત્ર છે. અને તે પણ અવિનાશી થવાનું છે. જ્યારે શ્રાવક સામાયિક કરે ત્યારે તે શ્રમણ જેવો થઈ જાય છે. એટલા માટે શ્રાવકે વારંવાર સામાયિક કરવું જોઈએ. સામાયિક એટલે આધ્યાત્મિક અભ્યાસ અને ઉપાસના, પૂર્ણતા, શ્રેષ્ઠતા, આત્માની શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરવાની સૌથી સરળ, શ્રેષ્ઠ પ્રક્રિયા. સામાયિકમાં આત્મા આત્મસાક્ષાત્કારમાં સ્થિર છે. યુ.યશોવિજયજી મહારાજ સાહેબ 125 ગાથાના વખાણમાં કહે છે કે,
भगवई अंगे भाखीओ सामाईक अर्थ,
सामायिक ते आत्मा धरो सुधो अर्थ.
ભગવતીના સૂત્રમાં કહેવાયું છે કે સામાયિક એ આત્મા છે અને આત્મા એ સામાયિક છે. સમ એટલે સમાન. એક જેવું, જેમાં તમામ જીવો સાથે મિત્રતા અને આત્મીયતા સર્જવાનો લાભ છે, તે સામાયિક છે. તેથી જ કેવલી ભગવંત કહે છે,
जो समो सव्व भूएसु,
तसेसु थावरेषु च,
तस्स सामाइय होइ,
ईमं केवलि भासियं
જેમના હૃદયમાં, શેર કરતી વખતે, દરેક અને દરેક જીવો માટે કરુણા, સમભાવ, મિત્રતા, આત્મીયતા જાગે છે. અર્થાત્ પૃથ્વીકાય, આપકાયા, તેયુકાયા, વાયુકાયા, વૈન્તિકાયા, ત્રસ્કાયા, એ છ દેહના જીવોને બચાવવાની ભાવના છે – તેમને અભયદાન આપવું અને તેમની રક્ષા કરવાની પ્રતિજ્ઞા લેવી. તેની વહેંચાયેલ વાસ્તવિકતા સાચી હોવાનું કહેવાય છે. વહેંચણીનો સંપૂર્ણ લાભ મેળવવા માટે, તેથી જ ભગવંત કહે છે – અનંત જીવો સાથે મિત્રતા કરો.
સામાયિકની શુદ્ધિ કેવી રીતે થશે?
આચાર, શરીર, વસ્ત્ર, સાધન અને સ્થાન – જો શુદ્ધતા સાથે વહેંચવામાં આવે તો તે સચોટ ફળનો લાભ આપે છે.
સામાયિકના ચાર પ્રકાર :
(1) શ્રુત સામાયિક : એકાગ્રતાથી વ્યાખ્યાન સાંભળવું, પાઠ લેવો, લેવી વાંચવી, શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરવો.
(2) સમ્યક્ત્વ સામાયિક : સબશમ, લાગણી, નિર્વેદ, કરુણા, આસ્તિકતા એ પાંચ ગુણો જીવનમાં ઉતર્યા, તે સમ્યક્ત્વ સામાયિક.
(3) દેશવિરતી સામાયિક : શ્રાવક જીવનના 12 વ્રતો સ્વીકારવા.
(4) સર્વવિરતિ સામાયિક : પાંચ મહાવ્રતનું પાલન કરવું.
ભૌતિક સંસાધનમાંથી જે જોઈએ તે સિવાયનો ત્યાગ, ખેતરમાંથી બેસીને, એટલી જગ્યા, સમયથી બે કલાક, ભાવ અને દ્વેષથી મુક્ત છે.
સામાયિકના 4 ભાગો :
(1) સમાનતા જાળવવી.
(2) સંયમ જાળવવો.
(3) શુભ ભાવનાનું ધ્યાન કરવું
(4) આર્ત રૌદ્રધ્યાનનો ત્યાગ કરવો
સામાયિકની 4 લાગણીઓ :- મિત્રતા, પ્રમોદ, કારુણ્ય, મધ્યસ્થ.
સામાયિકનું ફળ :
બે કલાક વહેંચવાથી આત્મા 92, 59, 25, 925 પલ્યોપમ વર્ષોથી વધુ ભગવાન જીવન બને છે. 100 વર્ષ સુધી એક પગ પર કરવામાં આવેલું ધ્યાન પણ સામાયિકની 16મી કળા જેવું નથી. એક દિવસમાં એક લાખ ખાંડી સોનું દાન કરો, અને બીજું સામાયિક કરો, તેમ છતાં તે દાતા સામાયિક કરનારની સરખામણીમાં નથી આવતો. (લાખ ખાંડી = 20 લાખ મણ)
